魏祥风波：别忽视了弱势者的人格尊严

一句“人生实苦，请你足够相信”，直抵人们内心最深处。

一个名叫魏祥的高三考生，来自“苦甲天下”的甘肃定西，身患重度残疾，父亲去世，留下母子相依为命。身残志坚的他参加今年高考，取得了648分的好成绩。得知将被清华录取后，他发出了“解决一间陋宿”的请求，而清华大学也当即回复，将给予帮助和资助。

倘若此时戛然而止，一切都如此美好，可事件陡然直转。然而，魏祥在接受一家媒体采访时，说网络上发出来的那篇文章，只是向清华大学甘肃招生组的老师提供了一份书面申请材料，甚至都不是他的原稿。于是，原本一片祝福和赞赏的网络舆论中，开始出现质疑的声音。

这种反应无可置喙。所谓慈善者，首先是光明正大之事也。从报道情况看，魏祥的“书面申请材料”，是他母亲请同事“修改润色”的，“也不知道怎么上网了”。而对清华方面来说，网上回应尽显名校风范，但这种心理上的满足、道义上的自得，以对残疾人、贫困者的消费作为前提，虽不“显山露水”，却又粗暴蛮横。

对于魏祥母子，眼前这一切，的确有些“猝不及防”。之前，并没有什么人征求他们的意见，而他们的本意，何尝不是拒绝接受“任意曝光”。诚然，双腿先天残疾的魏祥，“心态非常阳光”，“苦难似乎并没有在他身上留下什么明显的痕迹”，或许这与母亲的舐犊情怀，与老师、同学没有戴上“有色眼镜”看待，有着密切的关系，但这并不意味着，这个十九岁的残疾大男孩，内心已足够坚强到，可以在网络上接受炒作、忍受指点。

魏祥母亲也说到，自己“不想让别人可怜我、同情我”，“出来后在兰州街头哭了三个多钟头”。对于一个家庭贫困者、一个残疾人的母亲，这份独特而脆弱的内心感受，应当被尊重和体谅，而不是打着一个响亮的旗号，将原生态彻底暴露在网络环境下。对于魏祥母子，未经允许的“网上炒作”，这不是关爱，也不是帮助，而是赤裸裸的伤害。

诚然，有母亲和老师、同学保护，魏祥是非常幸运的，他的成长境遇，很容易让人联想起经典影片《美丽人生》。这部由罗伯托•贝尼尼执导的奥斯卡电影，讲述了一对犹太父子被送进了纳粹集中营，父亲利用想象力，处处保护孩子的童心，让他信以为真“身处一个游戏”，直到付出生命的代价。但是，从“魏祥风波”中，我们遗憾地看到，无论是这个残疾男孩，还是这个社会，都还没有真正做好准备。

尽管一个家庭或个人的窘迫境遇得到媒体舆论披露后，很容易获得各界的关注和援助，由此带来的物质救济，也能在一定程度上纾解困局，但归根结底来说，这仍然是一种“应激式”的慈善模式。在这种被动模式下，本应由政府托举的残疾人保障等问题，主要依靠各个家庭内部“自救”，实在无能为力的，则通过网络传递给社会，借助公众的力量解决。问题在于，提供慈善救济的社会，也并非就“毫无所求”，由此蔓生的一个怪现象，那便是消费爱心。就此次事件而言，一个残疾学子为了获得本应得到的就学保障，在喧嚣的舆论环境下，却付出了牺牲人格尊严的代价。

人格尊严是宪法规定的权利，贫困者亦应享有；《残疾人保障法》还规定，“残疾人的公民权利和人格尊严受法律保护”，“禁止通过大众传播媒介或者其他方式贬低损害残疾人人格”。但是，在现实生活中，正如魏祥母子的切身经历，对于残疾人、贫困者的无形歧视，对于他们人格尊严的肆意侵犯，就像是一头“房间里的大象”，人们却习以为常、“不闻其臭”。这种尴尬的现状，并不见容于任何一个文明社会。

一起“魏祥风波”，掀去了“励志鸡汤”和“慈善佳话”的华丽外衣，无论何种情形，残疾人、贫困者的人格尊严，首先都应得到尊重与保护。而“应激式”的慈善机制，也应深刻检讨，让若干网络热文建功，并不是多么值得炫耀的事情，只能说明社会救济还须加强。

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